又随一笔

换了一个新的博客。http://blog.sina.com.cn/u/1557040810

空间尚未打理好。如果有知道新浪博客上怎么做链接的告诉一下。谢谢哦。

这个国庆，我们曾打算和邓小妹两口子去西安或者贵州或者丽江，方案想了一摞，结果因为先生手做取钢板手术，所有行程取消了。亏了邓小妹天天上网查旅行路线。最后决定回家，就去点成都周边的景点。结果……

第一天     中午，兴高采烈地和先生坐火车回家。火车很挤，但心情很好，没有累的感觉。晚上爸妈来火车站接我   们，一起去吃黄沙鱼。据说是贵州做法。土鸡汤为锅底，加上黄沙鱼。没有腥味，一个字鲜，真是人间美味。

第二天      有点不舒服，决定在家休息一天。

第三天       邓小妹一家来做客。在岷江河边打牌。值得一提的是，我还抱病给邓小妹做了拿手的菜吃。晚上病情加重，打电话给做医生的一个学生家长询问。

第四天       吃药不见好转。卧床。心情郁闷，唯恐绝症。

第五天      早上7点，父母送我们到成都，我们提前回重庆。看病，医生说，没有大碍。心踏实了。回家一看，家里不再是自己的家，厨房是脏的，地板是油印，小强已经爬到了鞋柜，乐扣杯子少了几个。心里那一个绝望，只差崩溃了。原来在父母那里是如何的安逸清闲，长辈与我们之间是如何的互相关爱，在这里找不到一丝的迹象。都说能以心换心，但是总是令人心寒啊！

第六天      走人了。我在床上，多么希望这个人很客套或者很虚假的问一句：“需要我帮你们一下吗？”临走了，可惜连这样一句都没有。长期以来，我受够了这种拍拍屁股走人的做法。看来，并不是所有人都可以以心换心的，那么，就把我的心收回来。下午，清洁工来做清洁。晚上，没有做饭，去乡村基吃快餐，然后逛商场，买一双鞋子。给先生买了一套睡衣。牵着先生的手，心里很踏实。可惜，我嫁给了他一家人。

第七天      换了新床单，换了我喜欢的香水，把头发剪短了，抓住最后的假期时间，先生陪我去商场买了两件衣服，银子用出去了，心终于舒坦了。这个假期就这样结束了。

国庆后的目标：健身，保养，增加体重，保持愉快的心情。

 

 

下午的城堡战。

 

两个形影不离的娃娃兵。把最厉害的连长都“打死”了两次。

 

 晕，原来我作战的时候就这样？太……不专业了……

昨天是先生公司的家庭日，公司组织去歌乐山海石公园玩镭击战。运动细胞太匮乏，体力也不行，属于堵枪口那一系列。不过还是很好玩，玩了一天。后果是，今天几乎半残废，大腿没有办法弯曲。尤其是下楼梯的时候，那一痛苦，恨不得抱着头滚下来。

 

今年中秋，非常倒人胃口。

不想再叙述，不想把自己再恶心一次，也不想把自己搞得和怨妇一样。

封建思想遗留下来的变态的什么什么情结，果然很BH。

看好自己的门，管好自己的人，过好的自己的日子。

毛主席说：“这个世界归根到底是你们的！”

这个世界是都是我的，我爱怎么过就怎么过，我想干啥干啥。

要哭要闹要上吊，小的我这边好好伺候着----毛巾、相机、绳子

我端张板凳，磕着瓜子，我坐头排看着。

闹剧开场了~~~~~~~

咿咿呀呀~~哼哼哈哈~~~~

被亲爱的爱爱点名了。今天去疯狂烧烤点吃烧烤的时候，先生还说，等你家爱爱来重庆，你一定要请她吃“黯然消魂鸡翅”。晕，我家爱爱不过是一个在北方的四川人。怎么总让人觉得她就是一北方人了呢？看来，爱爱同学，你应该回到家乡人民的怀抱了。不过，“黯然消魂鸡翅”，真的太消魂了，我都吃哭了。

1．喜欢一个人到什么程度可以算是爱？
答：对他并不可爱并不友善的家人做到仁至义尽。

2.如果以生命为代价，你希望用它换取什么？
答:父母的健康。

3.请用一句话说明你是怎样一个人？
答:抑郁

4.你觉得梦是什么？
答:潜意识

5.相信有肯为对方付出生命的真爱吗？
答: 相信

6.觉得爱情的保质期有多长？
答: 决定因素太多。

7.你觉得周笔畅怎么样？
答:可以。喜欢《笔记》这首歌。


8.要是你的旧情人因为你而发疯，怎么办？
答:让他疯去吧。恨不得没有认识过他。

9.会不会同时爱上两个或者更多的人呢？
答: 不会。

10.Kiss重要，还是拥抱重要?
答: 拥抱。

11.曾经心寒过吗？
答: 曾经心寒过，现在正在心寒，将来也必定会遇见心寒。

12.如果她/他很冷漠，而你又确实喜欢，一直假想其实她/他不是这样的，但屡屡受挫，该怎么办？
答: 我不会喜欢对我冷漠的人。这个命题不存在。

13.请用一句话描述你现在的生活状态
答:在苦中求乐，在郁闷中求平衡。

14.想一个人了怎么办?
答:上网。

15.有机会会去整容吗?
答:不会。我比较自恋。

16.如果有很多钱，想怎么花?
答:带着我先生，我父母，马上移民欧洲。

17.最想达成的职业梦想？
答:美貌、智慧与风情并重的职业主妇

18.最受不了自己哪个缺点？
答: 没有恒心。

19.说出点你名的人的3个优点（不可删除题）
答:聪明、勤奋、为人好

20.你最希望从朋友（不包括爱人）那里得到的是什么？
答: 丰富的生活经验 独特的人生智慧 人生的快乐

21.什么时候开始觉得自己老了?
答:人人都觉得我比实际年龄小。

22.现在开心吗？
答: 一边和爱爱网聊，一边做这个作业，还是有点豁然开朗的意思。

23.你认为时间真的可以改变一切吗？
答: 相当可以

24.未来三年有什么打算?
答:没有打算。我的打算总是变了又变。

25.如果现在可以让你随心所欲去旅行，你想去哪？
答：先去几个密友所在的城市厮混一阵，然后去欧洲

26.如果被所爱的人欺骗,你会怎么办?
答:放弃他

27.觉得自己是个自恋的人么?
答:是

28.毕业最大的感想是什么?
答: 最美好的青春时光逝去了

29.如果喜欢的人在你面前睡着了，你会怎么样？
答: 把他整醒，让他和我一起玩。

30.2008年最大的心愿是什么?
答: 去欧洲，但是没有戏了。过清净的生活，估计也没有戏了

31.什麽時候覺得最幸福？
答:没有人打扰和介入我的生活的时候

32.人真的能勉强一直保持微笑吗?
答:不能

33.白痴和傻有什么区别？
答：白痴骂起来更有口感

34.生日对你重要嘛？
答：不重要。不过是出去吃吃饭，买点平时舍不得买的东西的借口

35.怎样才是一个美丽的女人？
答：知性，智慧

36.衣冠楚楚的经济学教授和半裸的吴彦祖要抚摸你，你接受哪个？
答：吴彦祖！吴彦祖！！

我加的题：你最不能忍受的生活是什么样的生活？

被点名的人：蒋小猪、小猴子、黄小狐狸

A.被点到名字的人要在自己的空间里复制所有问题并写出自己的答案，然后去掉一个你最不喜欢的问题再加上一个你的问题。
B.要在自己的博客里注明是从哪里接到的，并继续点名（3至11个人），让游戏继续下去，但不得回传。要通知对方“你被点名了
”。被点名者不得拒绝回答问题。
C.被点到名字的人将会得到大家的祝福，完成游戏的人所有美好的愿望：都会在不久的将来实现!  

受了些刺激，让我不可遏制的去思考很多哲学问题。哲学问题如果想不通，很容易得神经病；想通了，也就释然了。好在我这个人没有常性，也肤浅，看看书，看看电影，很快就找到那个平衡的点，想通了，也不惧怕了。

我重新捡起我曾经的座右铭“活在当下，及时行乐。”

 

昨天吃了这学期的散伙饭，这学期的学习就结束了。收获很多，认识了很多优秀的同学和老师。昨天晚上吃饭的时候，同学们纷纷给教授们敬酒，说感谢的话，互相寒暄。我没有什么要说的话，敬酒让我紧张，和其他两个同学一起去敬酒，跟着哼哼哈哈的说了些感谢的话。很多同学纷纷要求和老师合影，我没有好意思去。只是和全班同学合影一张。没有参加K歌，没有参加打“太极”，吃了饭，就回家了。

今天要开始忙起来，该写的东西要写，该交的作业要交，该去考的试要考。

向龚龚学习。强人。

《游民文化与中国社会》，王学泰著，将由学苑出版社１９９９年４月出版。《中国流民》（１９９２年４月，中华书局［香港］版）是本书的雏形。

在《游民文化与中国社会》的序言里，李慎之先生主要提出一个质疑：如果只以正统文化的观点了解中国，我们是不是遗漏了极重要的“隐性社会”而得到的并非真相或全貌？他说，改革开放二十年来文化研究重新热起，但是学者们的研究角度可能仍旧“认为中国大体上是孔孟教化下的‘以仁为体，以礼为用’的礼仪之邦”，而事实上“中国还有一个历来被文人学士忽视的游民社会”，与官方的、正统的意识形态对立。要了解“真正”的中国，游民文化的深层结构不能不挖掘。

我不能不想起盗跖这个家伙。盗跖是个大流氓，黑道里的“大哥”，带着九千个小流氓，“横行天下，侵暴诸侯”；他抢人家的牛马，强奸人家的妇女，不顾自己的父母兄弟，甚至也不是什么劫富济贫、盗亦有道的罗宾汉。想以仁义礼教去感化他的孔丘找到他时，他正在煎人肝。圣人和强盗交锋的结果是可以想象的：盗跖威胁他，“再不滚开就把你的肝也挖来煎 ”。孔丘面如死灰地落荒而逃。

孔丘的价值和史观成为两千多年来中国的正统，但是盗跖——别说他是寓言人物，寓言往往比所谓事实还要接近真相——难道没有属于盗跖的价值系统和史观吗？显然有的。他认为孔子“矫言伪行，以迷惑天下之主，而欲求富贵焉，盗莫大于子。天下何不谓子为盗丘，而乃谓我为盗跖？”大哉斯言！用现代的语言来说，监狱里的抢劫犯也许只盗了数得出的钱，高居要职的达官贵人袁世凯们所盗的可能是整个国家。谁是真正的大盗，得看用的是谁的标准。

盗跖的史观也是偏离正统，令人咋舌的。“黄帝不能致德，与蚩尤战于涿鹿之野，流血百里。尧舜作，立群臣，汤放其主，武王杀纣。自是以后，以强凌弱，以众暴寡。汤武以来，皆乱人之徒也。”盗跖自己是个无恶不作的暴徒，却称他人为 “乱人之徒”，而且俨然自成逻辑，理直气壮。

一个道德家或许必须在孔丘和盗跖之间做一个谁是谁非的抉择，可是一个史学家、社会学家、哲学家、任何一个文化研究者，如果只知有孔丘而不知有盗跖，他对文化的认识一定是片面的，可疑的。但是倒过来说，如果只知有盗跖而不知有孔丘，结果恐怕也是一场灾难吧。而中国历史上只承认盗跖不承认孔丘的时代可并不少。不知慎之先生是否同意，真正的问题或许并不在于居正统地位的中国文人学士忽略游民文化的重要，而在于，正统地位其实常常易位；当游民本身变成统治者时，文人学士反而变成被踩在脚底下的“隐性社会”。杜亚泉的解析实在一针见血，他说，游民取得政权后就贵族化，再建贵族化政治，而这里所谓“贵族”性，就是 “凡事出于武断，喜压制，好自矜贵，视当世人皆贱”（录自王元化先生《思辨随笔》）。所以在政治史上，贵族文人与游民痞子轮流占据所谓正统地位；前者统治时，游民文化当然被排斥在正统之外，但是后者统治时，游民价值独霸主流，倒过来压制知识传统，以文人为“贱民”。盗跖这个甲级流氓在文革时不是被捧出来作为批孔的造反英雄吗？孔丘在二十世纪不是果真变成了“盗丘”吗？

如果这个理解是正确的，那么“文人学士忽略游民传统”就不是问题的症结了。问题的症结在中国人对于“正统文化” 的窄化和独霸。问题的症结在统治者，不管是痞子还是贵族，只允许一种正统的解释，而知识人，包括慎之先生所关心的文化研究者，因为长期被剥夺质疑的权利，逐渐失去活泼批判、理性颠覆的能力。正统文化的内涵成为一潭活水不入、风吹不动的死水。

死水只有一个发展方向，就是鱼烂、腐化。贵族统治走向极端，我们就看见整个社会的僵化。龚自珍所观察的中国是一个“左无才相，右无才史，闯无才将，庠序无才士，陇无才农，廛无才工，衢无才商”的绝对平庸的社会，连应该是最泼辣狂野的游民，譬如妙手神偷和江洋大盗，都被驯化成委琐的偷鸡摸狗之徒。游民或痞子意识的统治走向极端，我们就看见知识分子的家畜化；“今之为士者，以混迹无闻为福，以受玷不录为幸。以屯田工役为必获之罪，以鞭笞捶楚为寻常之辱。” 即使是今天，我相信没有中国的读书人读明朝廷杖的叙述能够无动于衷：“宣读毕，一人持麻布兜，自肩脊下束之，左右不得动，一人缚其两足，四面牵曳。惟露股受杖。头面触地，地尘满口中。受杖者多死。”知识分子集体性地受凌辱受虐杀，难道不是货真价实的中国“正统”文化、 “正统”历史的一部分？

生于奥地利的哲学家卡尔波普曾指出，与其说基督教塑造了西方文化，不如说反基督教塑造了西方文化。文艺复兴以后的自由主义思想基本上来自西方人自己对基督教价值的反抗和反省，一种正统的偏离而又自成正统。套用波普的说法，那么与其说儒家正统就是中国文化，不如说反儒家或非儒家——包括极重要的游民文化和痞子政治——塑成了中国文化的面貌。俗语说，没有两面不成一个铜板。

李慎之先生所试图提醒的正是与所谓 “儒家正统”对立的文化的重要，譬如各种类型各个时期的游民。我所提出的问题只是：被忽略的也许不只是一个特定的游民文化，而是任何不见容于既成“正统” 的文化，而中国人对“正统”的理解何其狭窄。观察敏锐的他当然很清楚，与“正统”对立的文化还有许多别的层次；相对于征服者有被征服者，相对于儒家有反儒和非儒，相对于知识菁英有草根阶层，相对于汉族本位有少数民族意识，相对于男性父权主宰有女性观点，相对于严肃的有通俗的，相对于中央集权有地方性格，相对于中国中心论有比较文化学，相对于大陆文化有海洋文化。也就是说，对任何一个所谓中心，都有某一个边缘的存在，时时刻刻挑战“中心”的正统性与正当性。一个对专业诚实的文化研究者必须随时准备跳出意识型态的框框，挣脱历史传统、惯性思考的束缚，用新鲜、大胆、批判的眼睛重新理解自己的文化。对“正统”，在接受的同时不能不持以最大的怀疑。

唐人传奇里头有一个故事是使我心惊肉跳的，冯燕，说是游侠好汉，当然也是个流氓。听说市场有人为钱争吵，他赶去主持“正义”，把他认为不对的人当场就给宰了。路边看见一个漂亮的女人，就勾引了她，夜里与她同眠。女子丈夫正巧归来，冯燕急急躲避，女人用裙摆遮他。他的头巾落在地上，在一把刀旁。女人把刀交给冯燕，暗示其杀夫；冯燕大概有几秒钟的考虑吧：他一刀将情妇的头砍了下来。

女人的丈夫被当作凶手，要受刑时，冯燕挺身自首。结果不仅丈夫和冯燕都免刑，整个滑城得到大赦。英雄冯燕杀女救夫的“义行”在无数的民歌里得到赞颂： “此君精爽知犹在，常与人间留炯戒”； “万古三河风义在，青简上，众知名”； “燕杀不谊，白不辱，真古豪矣！”

在这个故事里，我们有冯燕的角度：他毙了一个对丈夫不忠的女人。我们有丈夫的角度：他被妻子背叛，而且受到莫大的冤枉。我们有官府和社会大众的角度：淫妇受到了应得的惩罚，正义得以伸张。但是女人的角度在哪里呢？丈夫经常殴妻，这个男人是否值得她忠实？冯燕爱她又杀她，难道不是对真情的出卖？社会片面地拥抱男性英雄，难道不是彻底地蔑视了女性的基本人权？整个事件如果由女人来叙述，会变成什么样的事件？中国文化和历史，如果把女性的视角认真考虑进去———不只是把潘金莲倒过来写一写——会不会黑的变白，白的变灰？

西方的“历史之父”希罗多德在两千五百年前，和庄子一样，也思索过历史和文化上多重角度的问题。在他的《希腊波斯战争史》里凑巧有个希腊版本的冯燕传奇。坎道列斯国王崇拜自己妻子的美艳，希望最信任的宠臣兼朋友巨吉斯也能目睹妻子美丽的裸体。巨吉斯不愿意僭越，但国王坚持。经过安排，巨吉斯果真窥视了皇后的身体。皇后发现了，认为这是对她极严重的冒犯——显然女人的裸体只能由一个男人享受。于是她交给巨吉斯一把匕首，要巨吉斯去杀了国王，否则就得自杀。

希腊的巨吉斯和中国的冯燕一样，手里拿着一把刀。愣在那儿考虑究竟该对谁忠实、对谁背叛。巨吉斯的决定是这样的：他杀了国王，娶了皇后，掌了王位。史学家希罗多德说，巨吉斯“稳稳地统治了全国”，长达３８年。

奇怪啊，相似的处境里，希腊人和中国人反应如此不同？！冯燕社会里的所有的价值观没有一样在巨吉斯的社会里可以用得上。巨吉斯为什么不杀了皇后来维护男人与男人之间的道义呢？国王的属民为什么不起来围攻“奸夫淫妇”呢？皇后这个女人又凭什么如此自信自负呢？

是不是我们整个历史文化都可以换一个角度来重新叙述？

显然希罗多德是这么认为的。他曾经举过一个例子：“大流士王召集了一批希腊人到宫廷上，问他们，什么代价可以使他们愿意去吃自己父亲的遗体；希腊人说，不可能，没有任何代价能让他们去做出如此可怕的勾当。同时，殿前有一批印地安人，这个部落的印地安人是以吃父辈遗体为风俗的。大流士问他们，什么代价可以使他们愿意将父亲的遗体火化（希腊人火化遗体）。印地安人大惊失色：不可能，没有任何代价能让他们去做出如此可怕的勾当，想都别想。”

希罗多德的评语：“这个世界就是这么回事。”语调冷峻而深邃，却散发着历史学家最大的魅力。

大流士时代的希腊人和印地安人在时间的巨流里，经过战争和迁徙、屠杀和联姻，逐渐熔成了一个民族或者一个国家，就譬如汉民族的血液里有数不清的异族因子。那么究竟是把父亲的遗体吃掉还是把父亲的遗体用火烧掉才“应该”是正统呢？希罗多德的意思是，两者有同样的分量与权利，或者说，两者的价值观是一个——对父亲要尊敬，只是表达尊敬的方式不同。但是任何一方都没有权利独霸正统而排斥另一方的表达方式。

诗人席慕蓉说，小时候学校里教唱岳飞的“满江红”，每唱到“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，她都觉得坐立不安，心里难受，她是个蒙古人，对历史，自然有不同的角度，不同的感觉。

什么是真正的中国？什么是真正的中国文化？中国有一半是女人，她们对决定什么是正统，什么不是正统，有多大的发言权？中国有五十多个民族，我们认识其中多少个民族的感觉和角度？中国有百分之八十的农民，我们是否努力过以农民的视角为视角而不把偶尔下乡的知识分子的解释接受为唯一的解释？中国的社会底层有数不清的民间宗教，包括各形各色的所谓“邪教”，在知识分子的文化论述里，它们又占了多少比例？所谓严肃文学和通俗文学，所谓经典和野狐禅，标准是谁定？在品味的形成过程里，有多少“权力”以知识的面目出现？或者说，知识就是权力，但是权力与霸权之间是不是有一个界线？如果知识贵族当道，我们就看不见庶民，而当痞子做霸王时，知识价值就被践踏，所谓文化正统只是版本不同的愚民手册——这样的文化正统我们要它干什么？

像大流士王一样吧，把一个饱学宿儒，一个背上系着婴儿的妇人，一个苗族老人，一个贵州农民，一个一贯道的信徒，一个残障者，一个梁山泊的抢匪，一个北京的同性恋者，聚集在一起，让他们分别描述什么是中国，什么是中国文化，我们所得到的答案，可能距离我们今天所挂在嘴边的“正统”很远，很远。这么做，正统变成一个极端复杂的东西，可是比较接近真相。问题当然在于，我们对于真相在不在乎。不在乎真相的民族，可以满足于简化的半真半假的东西。

文化是一条滚滚大河，里头的主流、支流、逆流和漩涡彼此冲激撞击才造成河流的面貌。只有一潭死水是没有逆流的，只有死了的文化是没有逆向思维的。中国文化是什么我也许还不清楚，因为它太多元、太丰富，但是我知道，它绝不是一潭死水。

刚刚看枯叶大人的博客，忽然发现怎么一篇文章我怎么评论了两次？而且我是最近刚刚评论的啊？怎么一个月前又有我的评论？怎么风格和我相似？莫非有人冒名？谁这样无聊？莫非我某天在无意识的时候评论了又忘了？恐怖哦。苦想半天。结果发现枯叶这篇博客是2006年写的，置顶文章。晕。两年前评论一次，两年后又评论一次，后一次评论没有明显的长进。

 

机场麻辣水煮鱼——迎接小新的到来。

小新比大学的时候胖了不少，黑了不少，还是忍不住说“青春，可爱的青春。哦，小新，好久不见，你还是那么的消魂。

顺便说一句，她带的杏仁饼味道不错哈，欢迎大家向她索要。

 

 

昨天早上，看见一条新闻，说LYP机场为保护女儿LY不被香港狗仔队拍到，而出手打人。网上力挺LYP的人很多，放眼望去都是正义之言。这里我就不敢在说什么不和谐的语言了。万一那数目相当可观的人，蜂拥而来，整个“人肉搜索”什么的，我岂不是很惨？打人对不对，这是个道德+历史+辨证的问题。也许对比一下他人，可以知道答案；也许时间可以给出答案；也许LYP哪天成背时娃娃的时候，群众也可以给个答案。

我观察到一个很有趣的现象。网上甚至媒体力挺LYP机场打人的人很多，但是去点击LY暴光图片的人更多。我做了一个大胆的猜测：是不是有人一边说“P哥，我支持你”“狗日的娱妓”；下一秒钟又打开暴光图，满足地说“哦，这就是LY！” 我们追根溯源，究竟是谁八卦了谁？娱乐记者不过是一群满足了各位好奇心又被满足了好奇心的人反叛的人。他们追寻的也是种市场规律。

有句很恶俗的话“大家好才是真的好”，“大家不八卦了才是真的不八卦了”，说的就是我们。从中国历史的发展看，很长时间里娱乐=八卦，同时人们都会津津乐道。八卦无可后非，只是不要把屎盆子乱扣。何必嘛？？

 

 

我想念那个带有夏天味道的春天。我们什么都不做，没有工作，没有电话，没有网络。

我们只是吃吃烤鱼，晒太阳，去海边走走。

那时，我什么也不做，但不会像今天这样焦虑不安。

我劝慰自己：心平气和的浪费时间也是种境界。

 

 

 

早就听说现在重庆地区很多80后的小妹妹喜欢晚上出来练摊儿。耳听为虚，眼见为实。昨晚，路过小区外的街道，忽然，眼前一亮，仔细一看，靠，7个妹妹正在摆地摊，估计就是某大学一个宿舍的，买的无非就是包包，鞋子之类，与一般农民工买的东西不同，充满了时尚感，貌似还有点品位。关键是，这7个MM个个都是美女，而且是大美女，完全可以成为重庆美女的代言。本人来重庆几年，第一次看见规模如此大，质量如此好的美女。心中一时激动难言。（PS 蒋小猪同学，由于当时我已经处于头昏状态，没有及时通知你前来鉴定，深表歉意。如有意愿，可今晚来我小区外的街道，艳遇一盘）。

80后的MM能把摊练成这样的水平，实在令人佩服。她们干一行爱一行，已经把摆地摊作为一种时尚。从她们身上你看不到摆摊的狼狈与窘迫，那是一种风清云淡的休闲加娱乐。你看嘛，她们每个人拿张小板凳，（蹲着又累又有损形象）聊聊天，打打望，就把生意做了。很好很强大。

我很有兴趣地试想了一下我们宿舍各位MM要是有幸一起练摊的情景：

小跳和爱爱：观察型+思考型。对过上过下的人指指点点：“你看这个女人，长这么肥还穿吊带，像粽子”“那个男的好帅哦！是我喜欢那种下巴哈，”“看看看，对面那个女的走光了，内裤露出来了！”“哎呀，CK的内裤的嘛，晓得是不是我们地摊上买的5元一条的哦”“现在有品位的人都穿OK内裤了，哪个还穿CK哦”“你看那男的和女的啥子关系哦？有问题哈。”“你看那个女的，脚趾姆都戳到地上了。”“那条狗狗好像我们家朵朵哦。”…………

猴子：一本正经型。“老子对你这两个女人简直无语了~~~~”（请用 阆中+成都 话 想象）

可姐：不务正业+妩媚型。“哎呀，是你啊！！”见一男生，迎上前去，马上变得不好意思，娇滴滴的说“我在这里耍的”“你走哪里去嘛？有时间我们联系哈。”然后小鹿状万般可爱的跳回我们身边。小新说“老子想吐了哈”小跳坏笑“那个男人是哪个也？？？交代下好久勾搭上的？”可姐故意神秘,笑而不答.或者很傻很天真的回答“没有哈~~~~~~” 尾音至少拖3拍。

小新：伪学者+真色女。练摊儿过程中，想必小新肯定是正襟危坐，手拿一本古代文学，抑或一本近代文学。若有一位书生气质的男生过来（比如沈从文长相），想必小新不会问“同学你想买啥子或者同学看哈嘛”这种极其庸俗的问题，而是轻声一句“同学你读过《边城》否？”遗憾的是，我们周围几乎没有这样的男生，于是小新只好读书。在我和爱爱正议论“那个男的好帅哦”的时候，以迅雷不及抬头之势，问，“哪里？哪里？？？”

朱朱：痴情+敬业型：非常敬业的买东西，非常认真的招揽顾客。“呀，我买出去一个包了，我可以给我们家平平~~买1包豆腐干，2个棒棒糖，1张邮票，还可以买2张信纸，也~~”她做每件事情都是与她家平平有关。

茜茜：劳模型：不停的摆放货物，直到摆烂为止。不摆放东西的时候就摆条,直到练摊完毕.

林同学：心不在焉型。“正好大家都出来了，没有人和我争电话了，我是否走了先？”

神仙姐姐：神仙型。“你们看我练摊儿的时候像不像林黛玉？”

 

 

 

好不容易休息一天，天气还算凉爽，我这倒霉孩子，却负了这般韶光。该死的电信宽带，安装的时候比谁都跑得快，拆机的时候比什么烦琐，人又多，效率又低，我发誓再也不用电信了。大半天的时间就消耗在其中，我差点就心脏病了。然后去缴交通罚款，步行N久，结果说是不能缴。气愤的是，我回家咨询银行，说是能缴，柜台营业员忽悠了我。简直想撞墙。晚上，房客打电话说马桶水管坏了，我明天找人去修。明天只有翘课了。着急。

先生运气真好，一不在家这种麻烦的事情就来了，回来一切都处理好了。看来这种琐碎的事情以后要协商好，我不干了，心脏受不了，我干大事情。希望先生不会认为我们家除了小事没有大事。我会耐心的解释：吃饭问题是大事情，经济问题是大事情，外出旅行是大事情……我适合处理这些。

深呼吸~~~~不要着急~~~~~

 

读到一篇英语课文。很有意思，并且很实用。摘录一部分：

So,if you're a pessimist ,there's reason for optimism.you can change.Here's how:

1.Pay careful attention to your thoughts when bad things happen. Write down the frist thing that comes to mind,unedited and uncensored.

2.Now try an experiment.Do something that's contrary to any negative reaction. Let's say something has gone wrong work.DO you think ,I hate my job ,but I could never get a better one? Act as if weren't so .send out resumes.Go to interviews.Look into training and check job leads.

3.Keep track of what happens.

洛带古镇。本来为了吃水蜜桃而去，但去了才晓得，那里似乎不产。

 

傍晚的古镇天空。

 

三圣乡的荷塘月色。在附近的农家乐院坝里喝了一天的茶，摆了一天的龙门阵。

 

三圣乡的花很便宜，３元就可以买一把玫瑰２０枝。田里都是各种花。我花了１０元钱买了一大把花给妈妈。

洛带古镇。坝坝茶。

湖广会馆。戏台。

 

     

       “ 这座城市一般，让你在梦中不停地衰老。

         这座城市一般。享受着奢侈却莫名的失落。

         这座城市里面。试着让自己没有那么糟。

         人像落叶迎面。在一座孤独岛中间，我微笑。”

                                                     --------苏打绿《城 市》

     那天，在网上偶然遇见这段歌词，更美妙的是“苏打绿”这个名字，“打”和“绿”一下子就把人给抓住了。

     女友小新在博客里写道：“在逢年过节的时候我还是会忧伤的想起我的故乡，我的亲人。可是当我真正回到它的身边的时候我才会发现，我的心早已经飞离了故乡。我过不惯异乡的日子同时我也难以容入故乡的生活了。或者我真的就成了一个彻底的异乡人了吧？我遗弃了故乡同时我又不被外乡所接纳。”

      电视上的情节是：一垂死的白胡子老者，拉着他孩子的手，奄奄一息的说，孩子，把我的埋在朝着故乡的方向吧。古人云:鸟飞反故乡兮,狐死必守丘。这个问题太深奥，也容易让人觉得悲伤。倒不如做只蝴蝶痛快。法国作家纪德说蝴蝶“听命于香味，微风，自己的愿望而飞来飞去。”既来，则安之。

       这是由“城市”忽然想到的，有点拉杂。话说这天，阳光灿烂，从树叶的缝隙透过的点点阳光撒在地上像碎银。（且慢，这话怎么像我教过的课文里的？？）夏天，我就喜欢这样的天气。我和先生决定出去逛逛。这个依山而建的城市还是很奇特的，有上半城与下半城之分，两城杂糅着城市不同的风格与韵味。我喜欢沿着长江的下半城。当然，我不的不承认我的虚伪。喜欢那里，因为那里旧，那里保持了旧重庆的一些风貌，但我并不想住在那里。就像在人们大呼保护古城，古镇的时候，我的内心其实是很矛盾的。不过，城市化的进程，我想，这些旧总将推倒重新修建。

       我们的路线是从鹅岭往李子坝到大坪。一路上车辆很少，公路盘旋而上，两旁绿树成阴，偶尔可见某户人家窗外垂吊着的艳丽的红色的三角梅，或者是满墙密不透封翠绿的爬山虎。让我想起张爱玲小说《沉香屑 第一炉香》的描写“墙里的春天，不过是虚应个景儿，谁知星星之火，可以燎原，墙里的春延烧到墙外去，满山轰轰烈烈开着野杜鹃，那灼灼的红色，一路摧枯拉朽烧下山坡子去了。杜鹃花外面，就是那浓蓝的海，海里泊着白色的大船。这里不单是色彩的强烈对照给予观者一种眩晕的不真实的感觉──处处都是对照，各种不调和的地方背景，时代气氛，全是硬生生地给掺揉在一起，造成一种奇幻的境界。”

       重庆有时候像极了张爱玲笔下的香港。因此，我是有那么一点点喜欢这个城市了。

临近放假，我的神经都比较崩溃。乱七八遭琐碎的事情，加上周围处处都充满小崽子们的惊生尖叫，心脏严重不能承受。我需要一个长长的假期，最好不要有任何嘈杂的声音。

最近书单：

1、周汝昌汇校本《红楼梦》（全两册）

2、红楼小讲——周汝昌（著）

3、天使的愤怒

4、寄意故乡

5、失落的约柜--圣经史上最大的谜团之一

6、法老的诅咒/范登伯格考古悬疑系列

7、死亡拼图

8、凡·高自画像之谜

9、上帝的指纹(上下)

常常臆想自己某天能找到比小学教师更适合自己的职业。文字为生？媒体？报社？做研究？那么我的生活境遇又是怎样？这其实是一种窥探和臆想。很有趣。我这样窥探和臆想着另一种生活，同时也许别人也在窥探和臆想着我的生活，在他们看来，我是他们的远方，就如同他们是我的远方一样。有时我会想到一生。想到生和死。想到关于幸福的界限。有很多朋友常常给我说很羡慕我这样的生活，我的工作，喜欢我做事的风格等等。我只是给这些朋友说，我们都觉得别人幸福，是因为我们没有看见别人不幸福的时候。我不喜欢一直羡慕别人生活的人，也不喜欢俯瞰别人生活的人，正如站在盛开鲜花的大道上，谁知道前路依然是康庄大道还是悬崖？

我以四年为一个界限。四年前，从一个大学毕业满怀理想与憧憬进入另一个大学。四年之后，我却更加迷茫了。少年时候常常说理想和现实是有距离的。但是年少自负，总觉得自己无所不能，只有自己不想做的，没有自己做不到的。现在终于明白了实现，明白了理想，不幸的是，终于也明白了它们的距离。实现困难，放弃又不甘。

我试图做一些努力。还好，文字和书，一直伴随着我，让我发现了内心的安宁和愉悦。在退去了少年时候的天真之后，我知道远方的东西不可及。于是便为自己寻找了一个平衡点和出口，让我能够真正欣赏远方的风景，安之若素的欣赏。

1.下载
http://bbmedia.qq.com/media/music/audio/200805/xiaoke.mp3
2.试听
http://ent.qq.com/a/20080515/000403.htm


[00:05.97] 这里好黑——小玮
[00:09.20] 寂静得只剩下希望的声音——雷婷
[00:14.52] 我在哪里——武君
[00:18.62] 家人在哪里——祝妍

[00:22.61] 路途好难——郭鹏
[00:25.59] 崎岖得只剩下跋涉的声音——蔡鹏
[00:30.52] 你在哪里——金曾
[00:34.61] 你们在哪里——唐山

[00:38.32] 我知道你会来——白若溪
[00:44.96] 我知道你在寻找我——刘然
[00:50.58] 你什么时候来——王婷婷
[00:57.07] 我会坚持到你看到我——吴牧
[01:04.61]
[01:09.71]
[01:23.90] 路途好难——李欢
[01:27.01] 崎岖得只剩下跋涉的声音——孙晓亮
[01:33.38] 你在哪里——宋昊林
[01:36.75] 你们在哪里——蔡鹏

[01:40.35] 这里好黑——小柯母亲
[01:43.35] 寂静得只剩下希望的声音——刘晓峰
[01:48.91] 我在哪里——王亚彬
[01:52.04] 家人在哪里——晓亮、蔡鹏

[01:53.06] 你知道我会来——小建
[01:59.22] 你知道我在寻找你——刘晓峰
[02:05.56] 我正拼命赶来——吴彼
[02:11.68] 你要坚持到我看到你——李欢

[02:18.53] 我知道你会来——小玮
[02:21.84] 你知道我会来——肖钢
[02:24.75] 我知道你在寻找我——吴牧
[02:28.18] 你知道我在寻找你——张东波

[02:31.18] 你什么时候来——小柯母亲
[02:34.15] 我正拼命赶来——小柯
[02:36.53] 我会坚持到你看到我——雷婷、雷畅
[02:40.09] 你要坚持到我看到你——佟鸿力

[02:43.46] 我知道你会来——小白
[02:46.62] 你相信我会来——张晓强
[02:49.43] 我知道你在寻找我——刘然
[02:52.90] 你知道我在寻找你——龙龙

[02:55.72] 你什么时候来——武君
[02:59.15] 我正拼命赶来——宋昊林
[03:01.81] 我会坚持到你看到我—王亚彬、王婷婷
[03:05.09] 你要坚持到我看到你——张英浩

[03:08.44] 你什么时候来——女合
[03:11.65] 我正拼命赶来——男合
[03:14.16] 我会坚持到我——女合
[03:16.74] 看到你——男合
[03:22.52]
[03:23.59]

    最深的记忆有时候主宰着人们的一些习惯。这些所谓的记忆与习惯总是与自身是相配，比如我们充满好奇，激情，像梦境一样让人迷惑的青春岁月。“青春是诱惑的因子”，随着时间的远去，我越来越不愿意掺和其中，但也无法自拔。

童年时候，奶奶的花园里有几株栀子花。没有专门的花盆，长在樱桃树下，和各种蔬菜一起茁壮生长。不开花的时候，栀子花的叶片蒙灰似的的绿，夹杂在蔬菜，野菜之间，并无什么喜人之处。初夏，终有一天，奶奶欣喜地告诉我栀子花开了。把已经开放的栀子花摘下来，用针线穿起来，戴在我胸前的纽扣上，她也给自己戴上一串。我便欢天喜地，时不时的低头查看一下我纽扣上的花，生怕在玩耍的时候跑掉了。在没有香水的时代，花香是让我臭美的东西之一，很是乐在其中。稍微大一些的时候，似乎不太流行把花戴在纽扣上。奶奶把花齐花蒂摘下来，放在盛满水的粗碗里，栀子花像莲花一样睡在碗里，闲适惬意。那时侯，我的栀子花都是养在碗里，因为奶奶从未舍得剪掉栀子花的枝叶插在花瓶里。初夏，正是学习最为繁重的时候，栀子花的香气陪我度过了许多疲惫的夜晚。以至于后来，这种花香成为了一种充实的象征，在虚空的时候，总是能提醒我回看走过的路，以便更加清醒，甚至有一种莫名其妙的信心。尽管我几乎没有什么事情成功过。

我很喜欢大学里，种在教学楼广场上一大片一大片的小栀子。无论是白天还是夜晚，空气中都弥漫着花的香气。“我睡着，在大白天，就像睡着一个又白有浓郁的隐秘香气。对我们其他盛开的，要扰人心智的白花而言，白天是我们绝不松懈的迷惑时刻。”曾经有好几个夜晚，我和许花儿坐在花香弥漫的广场上，一边吃西瓜。一边谈论着即将走出校园的将来。有很多的憧憬，很多的激情，还有很少一部分的伤感与遗憾。出言相当了得，现在想来，怀疑当时中了栀子花香的毒。

       查看栀子花有关的资料，发现栀子花的花语是“禅客、清净、喜悦”。我心中暗自欢喜。有杨万里的《栀子花》为证：“树恰人来短，花将雪样年。 孤姿妍外净，幽馥暑中寒。 有朵篸瓶子，无风忽鼻端。 如何山谷老，只为赋山矾。”有些花需要堆砌才有意境，比如樱花，油菜花，桃花。而栀子独自开放太过冷清闲散，一束束又过于热闹。我觉得栀子最好的还是佩戴在头上，这要是一个安静清秀，喜气的女子才好。

    凋谢总是难免的。尤其是几场雨之后的阳光，加速了栀子花凋谢的速度。落花尚且还有一些凄美，比如樱花，茶花，倘若正好有青花瓷盘，将其花瓣一片一片搁在里面，那情景，倒也耐看，适合画一幅水粉小品；或者找一条清澈的小河之类，让花随水流去，倒也有情趣，适合拍电视；甚至是将其放在浴缸里，泡一泡澡，也是很惬意，浪漫的，适合现实操作。

    不幸的是栀子不会落花，只会凋谢，以一种非常窘迫不堪的方式谢幕。“她以此炫耀，含沙射影的讽刺我老得快，花开到第三天，我就已经像是一只掉在溪水里的舞会手套一样了。”像极了我们远去的青春，来不及道别，便仓皇而逃。

 

 

最近很多人问我：＂你捐了好多？献血没有？＂很抱歉，我捐得不多，也没有献血。听了回答的人总是说：“啊？这么少，我都捐了了ＸＸＸ元。”思量很久，彻底觉得坦然。同样的问题，我问了爱爱同学，我很喜欢她的回答：“没有捐多少，尽自己的一份力而已。”道德只是束缚我们内心的荆条，而不是拍向别人的板砖。

生活开始正常。最近书单如下：

１、理智与情感

２、追风筝的人

３、明朝那些事儿(朱元璋卷)

４、巴别塔之犬

５、不存在的女儿

６、花事

７、DURAS解读杜拉斯

今天正常上班了，很少有同事再谈及地震，可能大家都已经有些抑郁了。从国殇开始，我就没有再看电视了，因为没有我关心的内容了，夸夸其谈的东西越来越多。

学生们开始趁着地震大批量的不完成作业，智商也在地震慌乱中严重受损。很多学生都希望这种非常态的生活继续下去，只要是非常态的，都是乐趣。

一度觉得有些民族的东西可能升华，但随着时间推移，很多事情让我改变了这个可笑的想法。先生在旁边极力反对我写有关地震的东西，担心一不小心就犯了错误。这种担心与想法让我有无名的怒火。

地震之后，生活还要继续。希望不要趁着这个事件，转移视线。很多热点就不了了之了。

昨晚十点，真准备睡觉，忽然接到同事的电话，说今晚有重庆有地震。我还不信，说不会吧，是不是谣言？她很肯定的说，不是。电台已经播出了，重庆警方已经全都出动了。我才慌了。正在这时候，先生也收到短信，说今晚有地震。于是我们第一时间开始通知父母，还有姑姑。很快，电话就不能拨通了。我才意识到灾难有可能真的来了。开始收拾东西，先生居然还在不慌不忙的选衣服，天！最后他什么也没有带，带了他的一条牛仔裤。在这种时候，很难理解这个的男人的想法。

我们一路上看见闻风而动的人们，惊慌失措。重庆没有几块平地，街道又窄，两边都是高楼。离领导越近的地方越安全，我们去国宾，那里全是平房，又空旷。唯一担心的是已经戒严了，我对先生说，如果问我们是干吗的，我们就说我们进来喝茶。果然让我们进来了。但很快，国宾也被封锁了，进不来。很快外面就是一片嘈杂声，汽车的喇叭声……这种混乱更叫人恐慌。

在车里呆了一夜。最后疲倦战胜了恐惧。凌晨4点醒来，发现周围的车已经走了。电台说，现在已经安全，可以回家了。

今天，重庆所有的学校已经放假了，所有警察全部待命。地震什么时候才能过去？生活什么时候才能恢复平静？

5月12日下午2时，我忽然想起今天是蒋小猪的生日，给他通了电话。然后觉得有些累了，决定去同事的办公室去午睡一儿（那里有一张简易的床）。同事的办公室在老教学楼，是有50年历史的苏式建筑。那天有些预感，总觉得有什么，一直没有睡着。忽然我觉得我的床啪啪的发出声音，并有剧烈的晃动。我第一感觉是有老鼠，然后觉得不对，越来越响，晃动越来越厉害，我联想起以前这个教学楼曾经吊死过人，心忽然就揪紧了，一下坐了起来，望着幽暗的办公室，还在思考。然后听见外面闹哄哄的，才回过神：地震了！！！我跑出办公室，第一个遇见的是我们伟大的校长，她说，你快去新教学楼通知他们！靠，她不知道用广播？？？我条件反射，一下冲到操场，发现我们班的小朋友都出来了，比我快多了。新教学楼的同学老师也陆续出来了。只有一个老老师，不怕死，居然还在讲课，同事让她走，她不理，最后同事火了，她才让学生去操场！太神了！！！

小朋友们议论纷纷，觉得刺激大于恐怖。校长不停给教委打电话，但是已经打不通了，部分领导集在大门口摆好了随时准备跑的架势。我的手机，皮包都在教学楼，没有办法与先生联系。猜测他是在路上还是在30楼的办公室，还是在最危险的停车场？？很快，一位同事给她在报社的先生打通电话了，让我们知道发生地震的地方：汶川！于是我开始担心我那去了江油旅游的姑姑，我在四川的父母。

半小时过去了，校长与教委联系上了。有部分同事与家人联系上了。我有些着急，犹豫一阵后，还是决定去教学楼拿了包和手机。第一个电话是给先生的，安全中。第二个是给父母的，安全中。第三个给姑姑，但是怎么都打不通了。我预感到她今天是要去猿王洞游玩（后来才知道猿王洞是在北川）。很着急。

操场上有高年级的小朋友说：“地震了，万一我死了怎么办？？我要把我从来都没有吃过的小零食都吃一遍。”于是，他们纷纷跑去买零食，把他们可能是几天的零花钱一下子用完了。及时行乐的思想在这些孩子身上体现得淋漓尽致。

晚上与姑姑还是联系不上，但是从姑爷口中得知姑姑已经安全了。一颗心终于着地。

昨晚，在睡梦中听见有人在喊快跑！我醒过来，没有发现异样，觉得是自己在做梦。继续睡觉，不知道什么时候，发现房子剧烈晃动，但是一直清醒不过来，只听见先生一声大吼：地震了！！我才彻底醒来，但半天还反应不过来，等我反应过来余震已经过去了。这时候，小区有人已经跑到了楼下。

晚上妈妈打电话来告诉我，新闻里说，这几天还会有余震，可能朝四川东北方转移，离重庆似乎越来越近了。我不怕地震，我也不怕余震，我怕我们学校的豆腐渣。这几天电视的报道越来越矫情，越来越想粉饰某些东西，我不想关心这些，我只想知道，现在还有多少人埋在废墟里而期待着我们的救援？还有多少人我们没有发现？还有多少伤员需要及时的治疗？

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                                                                                

夏日终于来临。本人也脑残了很长一段时间了。很长一段时间来，我的脑袋里空空的，似乎什么也没有装。有时脑袋空比钱包空还要可怕，它让人心虚，没有底气。一遍又一遍的听陈绮贞的歌，直到播放器都受不了了，居然卡住了。早上9点出现在书店，成为当天第一位顾客。书店不大，一层，但布局很别致，以至于我差点找不到出口了。大约在10点的时候，随着一阵清脆富有节奏的高跟鞋的声音，进来一位女人，戴一顶宽边的白色太阳帽，一副棕色墨镜，穿一条至少10号以上的宝姿裙子，煞有介事在书店里走了一圈，但没有碰任何书。这个女人是这个早上唯一引起我注意的人，她让我想起了《阳光下的罪恶》里的某位演员。

《帝国的终结》夹杂着瞌睡看完了。即使是这样，我也不能否认这是本好书。好处至少有二：1、说出了本人的某些心声；2、催眠。